Das Tao des Jun Fan Lee

Die Grundlagen

Bevor er im Westen als Bruce Lee bekannt wurde, begann seine Kampfkunst-Reise unter seinem gebürtigen Namen Jun Fan. Im Alter von 13 Jahren fing er an, Wing Chun in Hongkong unter dem legendären Ip Man zu trainieren. Wing Chun betont Effizienz, Direktheit und gleichzeitigen Angriff und Verteidigung und würde sein späteres Denken tiefgreifend beeinflussen. Schon früh testete Lee seine Grenzen, indem er seine Fähigkeiten im chinesischen Boxen in einer Vielzahl von Straßenkämpfen unter Beweis stellte.

Lee zog 1959 in die Vereinigten Staaten, um die University of Washington zu besuchen, wo er Philosophie studierte und zum Einen mit Werke von John Dewey, Jiddu Krishnamurti und Alan Watts in Berührung kam, zum Anderen auch Taoismus und Zen-Buddhismus erforschte.

Diese akademische Grundlage war entscheidend. Deweys Pragmatismus, dass Wahrheit nach praktischen Ergebnissen und nicht nach abstrakten Prinzipien beurteilt werden sollte, passte perfekt zu Lees Kampfkunst-Erfahrungen. Krishnamurtis Ablehnung organisierter Systeme und seine Betonung auf Individualität resonierte mit Lees wachsender Skepsis gegenüber traditionellen Hierarchien.

Kultureller Austausch

Lee eröffnete seine erste Kampfkunstschule in Seattle und später in Oakland, Kalifornien. Seine Schüler kamen aus allen Gesellschaftsschichten, manche hatten Boxerfahrung, andere noch gar keine Berührungspunkte mit Kampfsport. Diese Vielfalt zwang Lee dazu, einen einheitlichen Trainingsansatz im Unterricht aufzugeben. Er erkannte, dass effektives Training eine Anpassung an die körperliche und psychologische Verfassung jedes einzelnen Schülers erforderte.

Sein legendärer Kampf mit Wong Jack Man im Jahr 1964 wurde zu einem Wendepunkt. Während allgemein behauptet wird, dass Lee diesen Kampf gewonnen habe, war er selbst mit seiner Leistung unzufrieden und hatte das Gefühlt mit seinem Wing Chun unzureichend vorbereitet gewesen zu sein. Aus dieser Erfahrung heraus kristallisierte sich seine Auffassung, dass traditionelle Kampfkünste grundlegende Reformen brauchten.

Kultureller Crossover

Lee eröffnete seine erste Kampfkunstschule in Seattle und später in Oakland, Kalifornien. Seine Schüler kamen aus allen Gesellschaftsschichten, manche hatten Boxerfahrung, andere noch gar keine Berührungspunkte mit Kampfsport. Diese Vielfalt zwang Lee dazu, einen einheitlichen Trainingsansatz im Unterricht aufzugeben. Er erkannte, dass effektives Training eine Anpassung an die körperliche und psychologische Verfassung jedes einzelnen Schülers erforderte.

Sein legendärer Kampf mit Wong Jack Man im Jahr 1964 wurde zu einem Wendepunkt. Während allgemein behauptet wird, dass Lee diesen Kampf gewonnen habe, war er selbst mit seiner Leistung unzufrieden und hatte das Gefühlt mit seinem Wing Chun unzureichend vorbereitet gewesen zu sein. Aus dieser Erfahrung heraus kristallisierte sich seine Auffassung, dass traditionelle Kampfkünste grundlegend reformiert werden müssten.

 

Ost trifft West

Seine Position als chinesischer Einwanderer, der aber bereits tief in der amerikanischen Kultur verwurzelt war, gab ihm einzigartige Einsichten darüber, die Weisheit in den traditionellen chinesischen Kampfkünsten mit den praktischen Innovationen westlicher Kampfsportarten zu verbinden.

Er las Werke über Fechten, Boxen und sogar Tanz, auf der Suche nach universellen Prinzipien menschlicher Bewegung und des Timings. Seine Kernidee, dass effektive Techniken kulturelle und stilistische Grenzen überschreiten, erwachte zum Leben.

Lees akademische Ausbildung brachte ihn auch dazu seinen Kampfstil unter wissenschaftlichen Gesichtspunkten zu betrachten. Anstatt Techniken zu akzeptieren, weil sie traditionell waren, wollte er alles durch Experimente und Beobachtung testen. Er führte detaillierte Trainingsnotizen, analysierte Filmmaterial und verfeinerte seine Methoden ständig auf Basis seiner Erkenntnisse.

Die Befreiung

Als Lee Ende der 1960er Jahre Jeet Kune Do entwickelte, herrschte in den Kampfkünste ein Silo-Denken. Karate-Schüler machten nur Karate, Boxer boxten nur und Techniken seines eigenen Stils zu hinterfragen, war ein no-go. Lee sah dies als unnötig einschränkend an.

Seine Philosophie war nicht anti-traditionell, sondern pro-evolutionär. Er respektierte die Weisheit in klassischen Künsten, während er ihre Beschränkungen ablehnte. “Klassische Formen sind vergebliche Versuche, die sich ständig verändernden Bewegungen im Kampf zu fixieren”, schrieb er und wendete Ideen über Veränderung und Anpassung an, denen er sowohl in der taoistischen Philosophie als auch im westlichen Pragmatismus begegnet war.

Dieses Denken legte den Grundstein für das, was wir heute im MMA sehen, wo Kämpfer Techniken aus mehreren Disziplinen vermischen. Aber Lees Vision ging über das bloße Mischen von Techniken hinaus - er wollte Menschen von stilspezifischen mentalen Barrieren befreien.

Dieses Prinzip “Absorbiere was nützlich ist, verwirf was es nicht ist, füge hinzu was einzigartig dein eigenes ist” fühlt sich heute relevanter denn je an. Nicht nur bezogen auf Sport und Training, sondern auch auf das Leben an sich. Ein praktischer Filter, dass man nicht alles lernen muss was es zu lernen gibt und nur weil etwas für eine Person funktioniert, es für jeden anderen gelten muss.

Unsicherheit umarmen

Traditionelle Kampfkünste boten Sicherheit durch Gewissheit: beherrsche diese oder jene spezifischen Techniken und du wirst erfolgreich sein. Lees “Kein-Weg-als-Weg”-Philosophie dreht dies um und behandelt Unsicherheit und Anpassungsfähigkeit als Vorteile. Eine praktische Anwendung taoistischer Prinzipien über das Fließen mit Veränderung.

“Passe dich dem Objekt an, und du wirst einen Weg drum herum oder hindurch finden”, lehrte er. In unserer sich schnell verändernden Welt ist diese Flexibilität wichtiger als Expertise in einem einzelnen Bereich.

Lee erkannte, dass die künstliche Separation verschiedener Kampfdistanzen wie Tritte, Schläge und Grappling Lücken entstehen liessen. Er sprach sich daher für eine nahtlose Integration aller Aspekte eines Kampfes aus.

Der ewige Schüler

Vielleicht ist Lees wertvollster Beitrag die Auffrischung des Konzepts, die Rolle des Schülers immer beizubehalten, egal auf welchem Level man sich befindet. Obwohl in den Notizen von Begründern traditioneller Systeme wie Gichin Funakoshi oder Morihei Ueshiba, genau diese Bescheidenheit in der Haltung betont wird, ist sie vor allem durch die Systematisierung verwässert worden und in Vergessenheit geraten.

Die Philosophie des Jeet Kune Do ist mittlerweile sogar in anderen Bereiche wie Geschäftsstrategie zu finden, wo “schnelles Scheitern” und “iterative Entwicklung” eine gängige Praxis in der heutigen Start-up-Szene auf der ganzen Welt ist.

Warum es immer noch wichtig ist

Sein Ruf nach Anpassungsfähigkeit und authentischem Selbstausdruck besitzt heute noch ein starkes Echo und findet sich in vielen Lebensbereichen wieder. Hinterfrage alles, absorbiere was dir beim Wachsen hilft und höre nie auf, dein Potenzial zu erkunden.

Auch Abseits von Jeet Kune Do fällt seine Philosophie auf fruchtbaren Boden. Nimm zum Beispiel Naka Tatsuya. Der renommierte Shotokan-Karate-Sensei verkörpert diesen Ansatz, indem er eine fließende, dynamische Interpretation der klassischen Kata zeigt, während er den Kernprinzipien des Karate treu bleibt. Ähnlich revolutionierte Anderson Silva das MMA Stand-Up, indem er traditionelles Muay Thai mit Elementen von Capoeira, Boxen und sogar Tanz verband und einen persönlichen Kampfstil schuf. Auch Brazilian Jiu-Jitsu Instructor John Danaher, wendet Lees wissenschaftliche Methodologie an, indem er systematisch Techniken durch detaillierte Beobachtung und Experimente analysiert und verbessert.

Sie alle beweisen, dass Jun Fan Lees größter Beitrag nicht ein spezifisches Kampfsystem war, sondern eine Art des Denkens über Lernen und Wachsen, welche jenseits von Kampfkunst Stilen stattfindet.

Danke fürs Lesen & happy Training